人肉搜索与滥用私刑

    私刑，自古以来就是用来显示主人威严的。当主人认为哪个仆人应当受到惩罚时，便会大吼一声"家法伺候"，于是便会窜上来一帮人，把那仆人按倒在地，打上几十大板。一方面起到了惩戒的作用，特别是显示了主人的威严，同时也给一部分人有表达对主子忠心的机会。

    谁是国家的主人？大约六十年前我们就有这样的回答：人民群众当家作主。那么看看这六十年里面我们的是怎么做的呢？广大的"主人"们养着作为少数的"仆人"，让他们住着比自己宽敞的住房，吃着特供的食品（五、六十年代），乘坐着专车，享有着特权......当"主人"行使其主人权利的时候，反对"仆人"的那一部分言论被封锁住了，那些反对者被打成了反革命。而留下来支持"仆人"的那一部分言论自然就代表了广大人民群众的心声，而这些人中对"仆人"最忠心的一部分人又变成了新的"仆人"......

    那么到底谁是国家的主人？这种问法就错了。把存在于一个环境里面的人划分了等级，如何才能使这个社会达到和谐？原本我们以为，纳税人是国家的主人，因为他们养着政府，其实不然，纳税人和政府之间是一个平等的交换关系，双方都有各自的权利，任何一方都没有超越自己权利的可能。这就像是业主和物业公司的关系，物业公司可以占据建筑物内的房间作办公室，但不能太多，也不能把顶楼的豪华间占了。甚至物业公司可以破门而入业主的房间，这是他们的特权，那只能在火灾、煤气泄漏、自来水泄漏的情况下。而业主呢？可以罢免物业公司，对物业公司提出要求，但如果要求太刁钻，就没有人来干物业公司这个职业，如果只是个别业主和物业公司产生了矛盾，并不能把物业公司赶走。大家只有保持平等的关系，才能使整个的居住区保持和谐。

    是"人民群众当家作主"这句话把人们误导了，这六十年来人们急于扮演自己是一个主人的角色，结果是被沦为"仆人"的工具。为什么还有人这样去做呢？因为即使被沦为工具，依然可以享受一下"仆人"的临时待遇，可以在这件事上面凌驾于别人之上，享受一下指手画脚的乐趣，最重要的是可以把自己放在规则束缚之外的位置上面。既然这些所谓的"主人"无法靠惩戒所谓的"仆人"来显示自己的威严，那么只好在周围的人群众寻找机会，亦虚亦实的互联网络给这些人带来了一个契机。

    到了今天很多的事情不是很明显吗？你看那些强烈批评别人的人有几个能够提及自己到底是怎么做的，从来都是在扮演监督别人的角色。就拿眼前的捐款来说，真正捐赠上千万，甚至上亿的人没有说什么，倒是那些没有捐款，或是象征性捐一点的人，今天嫌这个捐少了，明天说那个是铁公鸡，俨然一副国家主人的姿态。再拿那些大骂范美忠的那些人来说，有没有提到过自己曾经怎样临危不惧，忘我救人的？即便是救灾的英雄，你就有资格骂人了吗？谁给你的资格呢？你可能觉得一个老师临危而逃，置学生于不顾是够无耻的，但站在道德的制高点上指点别人的人似乎更加无耻，这些人的无耻在于凌驾于别人之上了，而范美忠讲的只是自己。你可以对这种现象表示厌恶，但是说出来这种想法的人应该受到起码的尊重，因为他再无耻还是和你一样都是“人”，况且，危难当头，你不一定表现得比他强。对事，不对具体的人，这是对人权最基本的尊重。

    想必人肉搜索来自于网络的恶俗，同时又使这种恶俗升级。匿名的网上游客，利用网络的隐蔽优势肆无忌惮地发泄现实生活的不满，以极其肮脏的语言涂抹网络的空间，不想，自己在网络上面留下肮脏的痕迹，顺着这种痕迹，人们可以把这种人顺利地挖出来。人肉搜索以一种以恶制恶的方式出现了。你想，如果你在大街上走，有人骂了你，你可以把这人扭送到公安机关去理论，在网络上面也应该有这样的秩序。因此实名制的网上行为将会对那些对自己的行为不负责任的人形成约束，建立互联网的有关法律条文势在必行。反对实名制的人往往会说，实名制会影响人们言论的自由，使人们不敢说出自己真实的想法，试想，一个人连自己认为是真理的东西都没有勇气去捍卫的话，那真的不敢恭维了。

    过去大家可以看到一些人肉搜索起到了一定的维护道德，甚至维护法律的效果，但实际上是弊大于利的。就如同你在街上看到一个人把另外一个人给杀了，于是你就给110打电话说，我知道杀人要偿命，你们也不用出动人力物力，我直接把那个杀人的人干掉，你们来收尸就行了，这不就乱套了吗？杀人要偿命不错，节省纳税人钱财不错，错的是你破坏了规则，引发的不是一、两条命的问题。这个时候，你已经凌驾于公、检、法之上了。你看现在网上的追杀都跟黑社会似的，还搞个什么民意调查，一看百分之九十通过，好，动手。而且网上的威胁语言也和黑社会同出一辙，"你信不信我用人肉搜索把你挖出来做了？"

    试图充当主人的思维方式严重影响了中国的民主进程，无论国外的舆论也好，国内的抗议也好，矛头无不指向中国的人权问题。但是人们必须注意一点，西方的人权是建立在人与人之间相互平等基础之上的，而到了中国，一旦你拿到所谓的人权时觉得别人都必须给你让路，你发表言论时大家都要听你的，你的话要是没人听，没有人执行，就是压制民主，你的行为要是由于影响到别人而遭受责怪，就是限制自由。西方的人觉得中国政府给予民众的人权不够，而中国政府一再强调，给得已经足够了，看来中国政府这回算是说对了，因为政府很清楚，由于过去共产党的行为已经给民众做出了榜样，一旦权在手，就会凌驾于周围人们之上，要想扭转这种现状，必须要先做到尊重别人的人权。我们只要先问问，当你行使人权时，有没侵犯别人的人权；当你发表意见时，有没有尊重别人的意见；当你自由时，有没有妨碍别人的自由。民众做到了这一点，国家实行民主其实很容易，我国的民主是在放开的过程，而且我们已经尝到了民主的诸多好处。

    当你评价一个社会现象时，有没有尊重牵掣到里面的那些人的人权？当我们发现社会上出现一些违背自己道德观念的丑陋现象时，我们应该对这些现象进行揭露，进行抨击，使这种现象得到杜绝。但是人们忘记了，牵掣到里面的那些人并没有触犯法律，只是他的道德观和我们不一样罢了，那么他拥有最基本的人权。网络上的一些行为侵犯到了一些人的人权，尽管这些人为整个社会所不齿，但是依然需要得到人权上的尊重。我们现在对于很多的道德现象完全是在模仿当年对反革命的处置手段，一种红色的暴力，黑色的手法。过去我们总觉得那个家伙都是反革命了，那还不往死里弄他，谁知道，多少年以后才发现，他是真正的爱国者，历史上这种事还少吗？

    这个国家里，既没有主人，也没有仆人，人与人之间是平等的。对于违法的事情，由法律手段来解决，对于违背道德的事情，应该对事不对人。管好你自己最重要了。