余晓平的博客

《功夫熊猫》是弘扬？还是盗窃？

Fri, 25 July 2008 10:34:50 +0800

《功夫熊猫》是弘扬？还是盗窃？

为了和女儿有共同语言，特地去看了《功夫熊猫》。

竟然听说在国内有人还去抵制这部电影，理由是盗窃了我们的国宝熊猫形象和功夫，同时也因为那个抵制奥运的斯皮尔勃格，多么狭隘的民族，多么愚蠢的见解，真的为这些人而感到耻辱。

不错，熊猫是中国特有的，功夫也是中国特有的，但是人们忽略了一个特别重要的东西，那就是里面的哲理，也是中国特有的。一切的一切，除了语言和特技（那都是外包装的东西）以外都是我们中国特有的东西，是我们承传了几千年的东西。那么我们能不能拍出来同样水准的东西呢？如果我们不抵制，虚心学习的话，可能要追上几十年的工夫；如果还整天抵制的话，除非是人家自行灭亡，你去追个一万年都追不上。因为别人在进步，而你却在退步。我们老祖宗的东西让别人发挥得淋漓尽致，那是我们几乎是当老朽的东西而忽略的。可悲呀，本来是我们自己的东西，现在早已属于别人了，当人家装饰一番还给你的时候，你却心疼兜里那点买电影票的钱，还不问青红皂白地去抵制。老祖宗在天之灵会多么伤心呀。

不想去理会那些无聊的人和事，让我们欣赏一下这部电影里的哲理吧。看看人家怎样用搞笑的方式说出来严肃的道理，而我们呢，经常用严肃的方式说出来搞笑的道理。

1. There are no accidents.

没有意外（一切早已注定）。

2. Your mind is like this water, my friend, when it is agitated, it becomes difficult to see, but if you allow it to settle, the answer becomes clear.

你的思想就如同水，我的朋友。水波摇曳时，很难看清。不过当它平静下来，答案就变得清晰了。

3. There is a saying

Yesterday is history

Tomorrow is a mystery

But today is a gift

That is why it's called the present (这个词既当现在，又当礼物)

俗语说，昨天是历史，明天是个谜团！而今天则是上苍的馈赠。那就是为什么今天是present(现在/礼物)。

4. Yes, look at this tree Chivu, I can not make it bloom and suit me, nor make it bear food before it's time.

乌龟：是的，看着这棵树。我不能让树为我开花，也不能让它提前结果。　　

But there are things we can control, I can control when the fruit will fall... And I can control what time to seed. That is not illusion, Master．

师傅：但有些事情我们可以控制，我可以控制果实何时坠落。我还可以控制在何处播种，那可不是幻觉，大师。　　

Yes, but no matter what you do, That seed will grow to be a peach tree. You may wish for an Apple or an orange, but you will get a peach．

乌龟：不过无论你做了什么，播下的种子还是会长成桃树。你可能想要苹果或桔子，可你只能得到桃子。　　

But peach can not defeat Tai Long．

师傅：可桃子不能打败大龙。

Maybe it can if you are willing to guide it, to nurture it, to believe in it.

乌龟：也许它可以的，如果你愿意引导它、滋养它、相信它。

5. Why didn't you quit? You know I was trying to get rid of you, but you stayed．

师傅：你为什么不退出呢？你知道我一直想把你赶走，可你还是留下来了。

Yes, I stayed. I stayed, because every time you threw up brick on the head or said I smelled, it hurts. But it could never hurt more than I did everyday in my life just being me. I stayed, because I thought, If anyone could change me, could make me not me, it was you, the greatest Kong Fu teacher in the whole of China!

阿宝：是啊，我留下来了。我留下来是因为每次你往我头上丢砖头，或说我气味难闻，这很伤我的心。可最伤我心的是，我每天努力练习，却还是现在这个样子。我留下来，因为我以为，如果还有人能改变我，能让我不再是原来的我，那就是你--中国最伟大的功夫师傅！

6. The secret ingredient of my secret ingredient soup is...nothing.

我私家汤秘密食谱就是--什么都不加。

7. To make something special, you just have to believe it' s special.

想让它与众不同，你就必须先相信它的与众不同。　

这些东西难道不是中国最古老的哲理吗？可惜在我们的记忆当中都模糊了，那我们的下一代更不会知道了，因为我们不愿意让他们看到这部电影。我们只知道因为别人往我们头上丢石头而伤心，其实更值得伤心的是我们无论怎么努力都还是这个样子。（......you threw up brick on the head or said I smelled, it hurts. But it could never hurt more than I did everyday in my life just being me......精彩的一段话呀）

"道德血液"血型不同

Fri, 25 July 2008 06:00:28 +0800

"道德血液"血型不同

温家宝告诫先富人群: 你们身上应该流淌着道德的血液。

估计这句话又会被人们大做文章了。一个国家如果让道德超越法律，那么只能说明这个国家的法律不健全，或是说法律系统不完善，给人们带来的只能是不安全感。为什么呢？因为法律是暂时死的条文，是在某一个时期相对固定的游戏规则；而道德是千差万别的，每个人都可以凭自己对道德的认知去解释，是一个不确定的游戏规则。而中国人最喜欢的是使用道德暴力去侵害他人的利益，到头来损失最大的还是自己。无论总理说这句话的初衷是什么，都应该建立在尊重人权的基础之上来讨论。

每个人身上所流的血液其血型是不同的，我们似乎没有道理，也没有资格去要求别人的血型一定要和自己一样。不错，每个人的身上都流淌着道德的血液，但这种血液的血型更是千差万别的。政府也罢，民众也罢，根本没有资格要求别人的血液血型和自己一样。似乎我们当中没有人愚蠢到那种非说O型血的人一定会比AB血的人优秀，因为我们知道任何血型里面都有其优秀的一面，同时有其缺陷的一面。道德方面更是如此了，每个人都有自己的道德标准，践行自己的，尊重别人的，这是基本的人权。如果一个国家连人权都给践踏了，还奢谈什么道德？

中国的仇富心态代表了这个民族的落后，但凡能够找到一线瓜分富人的理由，马上就会像苍蝇闻到腐肉一样。很多年前有人提出来"要保护富人才能使国家发展"，马上遭到人们的反对，这就是均贫富的思想在作怪，这种思想严重阻碍了生产力的发展。能够上网发表言论的人，虽然相对于那些亿万富翁来说是穷人，但相对于根本上不起网的人来说那就是富人，你若反对保护富人，那么其实最方便的就是从你身上开刀了。因为那些亿万富翁根本就不需要人们呼吁来保护，很多时候他们早就把政府给买通了，自然有人保护他们。保护富人实际上就是为了使更多的穷人变成富人，至少可以使富人占的比例加大，我们努力建设这个国家为的是什么？是让所有的人都富起来，如果富一个，灭一个的话，建设他干什么？其实不确定的游戏规则只能促使有钱人把财产都转移到国外去，这一点是你无论如何也控制不了的，无非就是一个代价问题。保护富人，实际上是在说保护你呢，现在人们经常是好话坏话分不清，我总在问，丧钟到底为谁鸣？你在整天动脑筋去瓜分比你有钱人的家产时，别忘了，比你没钱的人也在动你的脑筋。因此所有人都需要一个相对稳定的游戏规则，这样才能省出来防犯别人的那份精力，用在真正发展自己身上。

在西方社会也有所谓的均贫富，政府从富人那里大量苛税用于穷人和环境的建设。但游戏规则十分稳定，税收政策很多年都不会有太大变化。富人们为什么会选择捐款，一方面可以使自己快乐，另一方面也可以抵税。假如一个人拥有一千万资产，去世的时候的遗产税在美国好像是49％，那么你有权利选择让孩子只拿510万，交给政府490万。你还可以选择，将这一千万成立一个慈善基金，让孩子来管理和控制，不是不能盈利，而是盈利了不能取出来，只能用来增加基数、支付员工的工资和支付费用。但后代人总有的事情好做了。而中国呢？人们对富人是一种没有规则的瓜分心理，能抢走一分是一分，结果是什么呢？逼着别人要么转移，要么挥霍，既然让你分走了你还不领情的话，富人何必等到你来瓜分的境地。改革开放伊始，是有那种“先富带后富”的说法，这也是一个不确定的游戏规则，没有制定固定的规则是国家管理的问题，不是富人的问题。有人可以认为我照章纳税就是带后富，有人认为我的财产捐出一半才叫带后富，总之在你没有制定规则之前（即没有契约，也没有相关的法律），你必须尊重别人的道德观念。

道德在大部分情况下都是用来约束自己的，因为如果用来约束别人的话，那么谁有资格做监督者呢？不是说你能做到的东西就自然具备了要求别人做到的资格，况且很多东西连你自己都做不到，那么还有什么资格要求别人呢？每个人对这个资格的认同是不一样的，我可以觉得即便是我违背了道德，也轮不着你来说我，你看，你如何去用道德约束别人？但是，纳税人和其供养的政府之间的关系就不一样了，纳税人对政府有着监督的资格，这种说法是政府官方认可的。因此最后，本着人人平等的理念，把这句话送还给中国各级政府当中那些由纳税人供养的公务人员——你们身上应该流淌着道德的血液。

一个伟大的预言——"和平演变"

Thu, 24 July 2008 07:13:58 +0800

一个伟大的预言——"和平演变"

    "和平演变"就是一种非暴力的衍生变化过程。

    这个词汇出现于二战后的冷战时期，当时的世界格局是以美国为首的西方资本主义阵营和以苏联为首的社会主义阵营相互对垒，没有直接的战争，但是两大阵营处于针锋相对的"冷战"状态。

    "冷战"时期，美国的一个国会议员杜勒斯曾预言：用时间来等待社会主义自己的变化，通过西方生活方式的宣传和渗透，和平地，不通过战争就可以使"社会主义"蜕化为"资本主义"。因此引起毛泽东的警觉提出要防止"和平演变"，于是开展了一系列的运动来防止"资本主义复辟"。

    "冷战"时期，赫鲁晓夫领导的前苏联同样寄希望于"和平演变"，提出了西方国家可以"和平长入社会主义"的理论，为此，中共给予赫鲁晓夫以有力的反驳，从此中苏就意识形态问题发生矛盾和争论，中国称苏联变成了"修正主义"，最后中苏决裂。（改革开放以后，北朝鲜也是这样骂我们的。）

    "和平演变"，是西方颠覆社会主义国家的一项长期的战略。第二次世界大战结束以后，随着社会主义阵营的出现、美国核垄断地位的被打破、北约和华约两大军事集团的产生，规模空前的冷战时期开始了。西方国家的政治家意识到，通过一场真枪实弹的"热战"不但难以击溃社会主义国家，而且这种战争的代价是西方国家自己也难以承受的，于是，以杜勒斯、凯南为代表的一批西方政治家、外交家，提出了"和平演变"社会主义国家的战略。他们企图通过与社会主义国家的接触，用西方的价值观、意识形态和生活方式，影响和改造社会主义国家人民，特别是第二代、第三代青年人的思想，使社会主义国家逐步变得对资本主义无害，逐步演变成和西方一样的"自由世界"。

以上的定义出自中国官方对"和平演变"的评价，明显地带有共产党的色彩，有些观点我并不能接受，但是有一点我们大家心知肚明，这个伟大的预言实现了。如果有人依然还觉得我们现在还是社会主义，不是资本主义的话，那么最好还是拿出来马克思对社会主义和资本主义的定义好好比对一下，比对下来以后就会发现，我们现在是一党执政的资本主义，这算是中国特色吧，至少已经没有社会主义的影子了。庆幸的是"和平"这两个字，相信今天依然有被饿死的，被冤死的，被害死的，但是比起来一场战争的话，比起当年所谓的社会主义的话，那就是零头而已。

"帝国主义亡我之心不死"，这种说法在中国提了很多年。小时候一直不解，帝国主义亡我们干什么。要说日本人，打中国是为了资源，那美英两个大国也是为了资源吗？现在看来，二战以后的那些战争完全都是理念不同造成的，不是因为西方社会不敢打你，是因为人家觉得犯不上付出那样的代价，人家在建设自己的过程当中就把我们击败了。几十个社会主义阵营现在就剩下北朝鲜了，有哪个社会主义国家是靠战争演变的？失败以后的每一个国家，包括我们在内，都走上了飞速发展的道路。亏得是留下一个北朝鲜给人们当参照物，不然肯定有人会说，坚持社会主义道路可能会发展得很好呢。诚然，无论如何发展，人类社会都会存在缺陷，你拿现在的某种缺陷去怀念过去的日子，那也太片面了吧。如果有人怀念毛泽东，怀念社会主义，那就尽管放弃现在的日子，移民到北朝鲜去，肯定没有人会这样去做。

为什么党内听到"和平演变"这个词就会色变，原来资本主义是多党制的民主选举制度，强调社会主义就是在强调共产党领导的合法性，大家知道原因了吧。过去我们常说的"帝国主义亡我之心不死"这句话由老百姓来说就是"帝国主义亡你之心不死"，对于老百姓来说，日子过得好，付出的代价小是最重要的了。我们一直在防止"和平演变"，其实是在防止多党制，其实只要不影响共产党的领导，怎么演变都没关系。有一点我们是绝对相信的，无论是毛泽东时代，还是今天的政府，都希望能把这个国家搞好，只是党的利益在先，人民的利益在后罢了。我们一直在反对资产阶级自由化，真不明白，政府反对百姓自由，是为了好管理，好维持党的一元化领导。那么竟然百姓自己还支持，宁愿不自由，这样的百姓真是不敢恭维了。其实西方崇尚的自由是同时尊重别人自由，是建立在人人平等基础上的。改革开放以后，我们的所有制在变化，经济管理模式从计划经济转到市场经济，法律制度在完善，包括我们的股票融资等等，完完全全都是资本主义的东西，社会主义的管理制度在消亡，几十年过去，我们可以看到一个制度的消亡给百姓带来的利益。一个制度的消亡需要代价，过去人类社会都是靠战争来解决的，现在看来和平演变的代价是最小的。

资本主义的阵营胜利是人类文明的必然，至于有一天是不是能够走向社会主义还不知道，如果真是这样，那美国也必然是第一个。其实本来马克思的很多东西都带有其局限性，甚至有一些谬误，因此改革开放以后我们提出"实践是检验真理的唯一标准"，尽管这样的言论依然比较片面，本来也没有什么绝对的真理，但毕竟是向前走了一步。无论怎么走，都要考虑代价。

暴力的方法最有成效，但代价也是最大的。因此我反对以暴力的方式解决问题，主张党内自我改良。从几十年来社会主义国家"和平演变"的结果来看，这种改良并不是不可能的。现在的共产党早已不是当年满嘴马克思主义的共产党了，早就不存在无产阶级专政了。我们现在还有无产阶级吗？哪个当官的不是有房、有车、有存款的，那还叫什么无产阶级专政？将来走向多党制也是必然，但现在的确还不是时候，改良需要过程，这个过程需要时间。当然有人会说反正你跑了，不着急了，但我们等不及呀，那你就自己看着办吧，早干什么去了呀。你不信我们去找一个叫唤最凶的问问，你现在觉得还缺什么，他会说，还缺陈胜吴广。你要说，好吧，你当陈胜吴广，我跟着你干了。他就会说，我还等你挑头呢。一个人想要得到什么一定要自己做，别指望别人去做，主张暴力的人往往是指望着别人流血牺牲，自己去采摘胜利果实，有这样想法的人，那你就慢慢等着吧，到死的那天还在叫唤呢。

因此，我主张拥护共产党，促进党内改良，这也是我不断提出批评的原因，不然早就闷声搞破坏了。将来"和平演变"成什么主义并不重要，老百姓的日子一天比一天好最重要了。

强者思维，弱者思维

Wed, 23 July 2008 16:07:07 +0800

强者思维，弱者思维

一个人，一个国家，难免会处于弱者的位置。因为各自的境遇不尽相同，所处的历史时期也不一样，本来是没有什么可比性的。但这是一个弱肉强食的世界，人人都想做强者，大家都想把自己的国家变成强国。最可悲的就是本来可以做强者的时候，却沿用了弱者的思维。

什么是强者思维？就是把自己当强者，尽管处在弱者的位置上；什么是弱者思维？就是把自己当弱者，尽管具备了强者的条件。

中国到了近代总是处于被别人欺负的状态，一个国家总会起起落落，在整个人类发展的历史长河当中，一代人的百年不过是一瞬间时间，如果我们的这一代正好赶上国家低潮的时期，其实也是一种无奈，面对现实，奋发努力，尽快扭转这种现象，使我们的下一代尽快地走出低谷才是最关键的问题。能够做到这一点的前提就是你的思维不能低潮，应该保持强者思维，避免弱者思维。然而，当今中国的现实状况并不是这样，根本不是一个泱泱大国所该保持的心态。

我们先从国计民生的经济贸易说起。中国在改革开放以后，由于自由经济的机制，把整个社会的生产力给激活了，形成了巨大的劳动市场和需求市场，这只是走向强者的一个开始。强者思维是充分地利用这个自由的市场，而弱者思维却依赖政府的干预。过去我们一直认为中国渐渐变成的世界加工厂，廉价的中国货品充斥了世界各地，以为我们被别人剥削了，压榨了，在贸易上面吃了大亏，因此就出现了抵制出口的行为。与此同时，又有人提出抵制日货，因为日本人欺负过我们。前不久，法国的火炬事件伤害到了中国人的感情，又开始抵制法国货，总之认为买了人家的东西是让人家占了便宜。买也吃亏，卖也吃亏，简直把我们的外贸描述成了一个受气的小媳妇，这就是弱者思维。其实在没有人胁迫的情况下，买与卖都是双赢的，如果真的我们从中吃了亏，比如说一些资源类的东西被人家廉价买走了，那也是我们内部的法律制度存在缺陷，并不是人家欺负我们的结果。如果你沿用了弱者思维，今天抵制这个，明天抵制那个，干扰了正常贸易的进行，那才会使自己真正地吃亏呢。随着我国经济的持续发展，我们在世界上的地位越来越高，因此我们所扮演的角色开始不一样了。我们必须使用强者思维才能对世界经济起到一个负责任的作用，我们以我国特有的那种政治干扰也好，以民众的那种情绪影响也好，在贸易过程当中出尔反尔（受到抵制以后的结果就会是这样），那就永远不会有什么长远的发展，因为这是一种不负责任的行为。

强者思维并不宽容，但是会计算成本；弱者思维总想证明自己，每一次都不惜代价。也许这是形成"马太效应"的主要原因。《马太福音》（Matthew 25）里面讲："For everyone who has will be given more, and he will have an abundance. Whoever does not have, even what he has will be taken from him."最后被亚当·斯密的《国富论》中引申为马太效应（Matthew Effect）：穷者越穷，富者越富。强者在计算成本以后会使自己的行为更加有效率，而弱者不计成本会把本来可以到手的利益都浪费掉。我们为了一场比赛的输赢，为了举办一个什么活动，为了回应别人的一句谩骂，为了显示自己表面上的强大，到底浪费了多少不必要的资源？我们总是那么过激，动不动就举国暴怒，动不动就举国欢腾。我们对于举办奥运的态度就完全沿用了弱者的思维，为了显示我们的国力，为了显示国泰民安，在这方面我们从来都是不计成本的，从来没有做到量力而行。我们一边积累，一边浪费，何时才能变成真正的强国？

强者讲求综合指标，弱者追求单一挑战。成为强者的因素实在是太多了，从弱者转化为强者不是根据一场比赛，几栋高楼，发几颗导弹等等单一的指标来完成的。我们一直就太过注重一些具体的东西，比如说体育比赛的输赢，GDP的数据，摩天大楼的高度。当然这些也重要，但这只占整体因素的很小一部分。我们越是突出表面的东西，内在的东西就越有可能缺失，因为我们会把精力放在很多不必要的地方。其实成为一个强国更重要的是很多内在的东西，完善的机制，科学的理念，高效率的社会运行，民主法制的环境，政府的诚信......等等。我们能成功举办一场奥运又能怎样？如果最后算下来的综合账是损失的，还不是老百姓来支付这个代价。

强者思维心境淡然，只求做好自己；弱者思维刻意与别人比较，而专拣别人阴暗的东西来比较。回顾中国近六十年的历史，我们的宣传机器曾几何宣传过西方先进合理的东西？从来都是宣扬资本主义的黑暗，社会主义的光明。我们的政府，曾几何让民众自由地接触西方的媒体？怕什么？就是怕百姓了解到一个民主社会给人类带来的贡献。面对西方对我们人权问题的指责，我们的思维是什么呢？去找到别人侵犯人权的地方，以证明自己的人权现状是不错的。这样去找别人的缺陷永远提高不了自己，即便是人家的制度暗无天日，老百姓水深火热，那跟我们有什么关系？难道别人这样，我们也一定要这样吗？何况人家不是这样。到现在人们还会动辄举出来国外的某些执政失败的例子来说明我们的优越，这是最不争气的思维方式。依我看，国外的例子可以引用，引用比我们差的东西是供我们吸取教训的，而不是来证明我们的某些做法合理的；引用比我们好的东西是供我们学习的。由此看来，无论是引用国外任何的实例，都不能证明我们某些做法的合理性，否则那真是贻害我们这个国家的做法。

人的思维方式，一个国家百姓的主流思维方式，决定了一个人，一个国家发展的命运。近百年来，中国一直处于挨打受气的角色，所谓"中国人从此站起来了"以后，别人暂时不打我们了，然后我们就开始自己打自己了，其实这样更惨，别人打我们，我们还可以同仇敌忾、英勇抗敌一下，自己折腾自己，别人还把军备给省了呢，我们自己饿得都站不住了，在国际政治的舞台上可以顶风骂娘那算不上什么强者，事实上三十年前我们的国家扮演了一个非常弱势的角色。反思我们走过来的路，看似强者的样子，其实是以老百姓的利益为代价的弱者行为，共产党总是害怕政权不稳固，因此采取专制和新闻封锁，看看今天的朝鲜吧，当年我们就是那个样子，我们能说他们是强者吗？改革开放以后，我们开始奉行"不管白猫黑猫"的原则了，那才是强者思维的开始，共产党的政权反而稳固起来。我们开始正确认识自己了，开始虚心向西方学习了，我们才开始向强者迈进。

如果中国人能够虚心地看看我们周围的世界，看看到底我们差在什么地方？我们才能够向前发展。希望在自己的有生之年看到中国能够迈入强者的行列，唯有处处沿用强者思维才有可能实现。

晒晒裸体官人的衣服

Tue, 22 July 2008 13:47:07 +0800

晒晒裸体官人的衣服

——从"二奶村"到"大奶屯"

现在流行"裸体做官"的说法，那么他们在海外的资产和妻儿老小显然就是那些裸体官人的衣服啦。要说我们家还真是和那些裸体官人有缘分，十年前，我们全家办美国移民的时候就知道那个赫赫有名的"二奶村"，位于落衫矶，离我们家并不远，后来人们把这个概念扩展到相邻的几个地方，包括：圣盖博，钻石吧，核桃区，乃至罗兰岗等一些华人聚集、豪宅遍布的区域。现在住的温哥华又被人们称为是"大奶屯"，指的就是我们所住的温哥华西区，还有狮门桥以北的西温地区。当年的在落衫矶看到他们的房子，要说豪华，真是称得上豪华。像我们家背后山上面的那些，当年就在400万美元左右，这十年涨下来，那肯定翻了一倍都不止。无论是落衫矶还是温哥华，为什么贪官卷了巨款都会来这两个地方，任何人来了都会感觉到，真是人间天堂一样。

温哥华的海边，清澈，宁静，清洁，走在这里，像是漫步在天堂。

刚到落衫矶的时候就觉得那里的华人说话特怪，经常是所答非所问。开始还以为这些人脑子是不是被人给踢了呀，说起话来东一句、西一句的，要说有钱，看看人家的消费就知道，按道理讲，不该智商有问题呀。后来才渐渐地感觉到，这些人没一句实话，最怕的是别人问自己的情况，所以谈话以打岔为主。也难怪，我们亲戚当中没有在朝廷为官的，所以对这些很不敏感。直到后来经明眼人提醒，才知道那里的华人的社交圈子有那么一批人是大陆高官的家属。说是二奶，我看不是，这种说法显然有些夸张，其实大部分还是元配夫人，主要是为了孩子。你要是看到哪个珠光宝气的妇人，拉扯着上中学的孩子，见不到男主人的面孔，估计八九不离十了。为什么呢？正常的有钱人哪能把夫人和孩子扔在那里不管的？

温哥华的豪宅，隐藏在树木当中。

除了房子豪华，更惹眼的还是那些车子。在温哥华，你到华人超市的停车场看一看，简直就是豪华车展，高级的海鲜酒楼，天天暴满。温哥华的房价就是这些人给抬起来的，几百万的房子都是现金一次性付清，不引得房价上涨才怪呢。不过在国外，别人有没有钱并不会引起重视，但转念一想，当年在国内创业的时候，多么艰难，好不容易挣钱了，还要缴大量的税，这些税款用在帮助穷人、建设国家上面也就罢了，那还让我心里舒服一点，因为钱财来源于社会，回馈于社会这是每个人的义务。无奈的是都被这些贪官污吏给糟蹋或据为己有了，想想当年自己的钱回馈给他们了，能不让人愤怒吗。

温哥华的街道，秋天的时节是五彩绚丽的。

说起来贪官出逃，中国人对加拿大和美国还颇有微辞，特别是赖昌星的案子，中国的总理出面，加拿大人竟然还不给面子，于是中国人就把温哥华看作是世界罪犯的庇护所，这是中国人对西方的法律体系不了解的原因。西方人的理念，宁可放走一个杀人犯，也绝对不能超越于法律做事，辛普森的案子就特别发人深省。一个美国的知名人物，妻子离奇死亡，从各种迹象都表明他就是凶手，仅仅是因为办案人员违反了取证的程序，导致他逍遥法外，当然其中的过程还十分复杂，这要是在中国，早就把他给枪毙了。别说是杀了人，严打的时候耍个流氓都会被枪毙，那叫顶风作案。中国的法律太有灵活性了，正是这种灵活性，导致更多的人逍遥法外，而另外一批人冤死在枪下。

温哥华的气候，四季如春，冬天雨水会多一些，但没有任何潮湿的感觉。

由于法律体系不同，一个在中国的罪犯，到了加拿大如果没有犯罪就不能作为罪犯来处理，因为两个国家当时没有引渡协议。不是说你中国人隔着太平洋喊一句他是罪犯，人家就乖乖把人绑了送回来的，人家凭什么听你的呀，又不是你的附属国。况且西方世界一直认为中国的人权有问题，因为我们有文革时的劣迹斑斑。最让人家目瞪口呆的是严打期间竟然能把小偷和耍流氓的都枪毙掉，更让人家不放心的是我们的朱总理竟然在赖昌星的案子上亲自担保他回国以后不杀他。这在中国人的眼里很正常，总理发话了，可以不杀，算他捡了条命。但是加拿大人的思维正好相反，一个总理可以担保一个罪犯不死，这件事很荒唐，因为他没有资格，既然总理可以超越法律担保一个人不死的话，那么就不能保证有人会站出来让赖昌星死，因为在中国容许有人超越法律。你看，大家的思维就不是在一条路子上面。

温哥华的环境，连候鸟都像是在天堂里。

从另外的一个角度讲，一个作丈夫的，如果妻子跟了别的男人跑了，你去骂那个男人，会显得自己更加无能，其实应该在自己身上找原因。中国人去埋怨别的国家收容罪犯，实际上是无能的表现，漏洞实际在自己身上，你怎么就让罪犯跑了呢。在引渡罪犯的问题上，中国就步入了进退两难的境地。引渡的同时要承诺不判死刑，那样会使贪官更加疯狂地向国外转移，起码可以保一条命，如果让逃到国外的人逍遥法外呢？更会促使贪官外逃，因此加强内部的防范才是根本，严查那些公务人员的家庭情况才是最重要的，凡事要防患于未然。

温哥华的地势，看看依山面海的样子就知道有多惬意了。

裸体做官的现象从二十年前就开始了，为什么直到现在才被人重视起来呢？是因为掌权的人都是这样做的，或是使用特权，或是使用特权换来的金钱把自己的家属先行撤离，待自己退休以后，妻子和孩子已经在那里站稳脚跟，一个安稳的晚年在等着自己，他们用的是我们老百姓的血汗钱。他们不想把这件事败露出来而影响自己的美梦，因此一直控制着新闻导向，如果把二十年里面省、部一级的领导的家庭情况，地区掌权人物的家庭情况都统统列出来的话，肯定会吓你一大跳，你会发现，英特纳雄耐尔在他们中间早就实现了。这些人表面上骂资本主义的腐朽，暗地里安排好通往资本主义的暗道，可怜还有很多人随声附和，认为西方社会是暗无天日的，那个万恶的资本主义会一天天地在烂下去。

温哥华的海边，漫步着一群慵懒的人们。

我早就说过，有特权存在，就一定有贪官，有贪官就一定会外逃，有外逃就一定会沾满老百姓的血汗，我们要做的是在制度上面不给贪官机会。我们百姓的眼睛是会一天比一天亮，让那些贪官无处藏身。

解禁报刊，中国又进了一步

Tue, 22 July 2008 02:36:12 +0800

解禁报刊，中国又进了一步

随着奥运的到来，上百种境外报刊也来了，这是一件值得庆祝的事情，庆祝的同时也说明什么？说明我们的悲哀。

悲哀一：自由、人权本来是每个人与生俱来的东西，被人强行拿走了以后，再以一种施舍的方式还给你，而且拖了差不多六十年时间，难道这不是一种悲哀吗？不错，我们需要感恩，因此我觉得现在的政府还不错，这也是历史的趋势。但是我们不得不记住，过去的政府曾经对我们做出的事情。我一直认为，现在的共产党已经不是过去的共产党了，虽然名字一样，所做的一切都不一样了。改革开放以后，那些共产党的元老们视资本主义为洪水猛兽，担心红色江山改变了颜色。事实上颜色是改变了，但是人们的生活有了飞跃式的提高，由此看来那些人担心的只是自己的利益，从来也没有把老百姓的死活放在眼里。改革开放是中国的转折点，这三十多年来，执政党把原本属于我们的东西逐渐还给了我们，尽管晚了一些，毕竟还是得到了，总比北朝鲜那样好得多。看看他们，就可以想象，假如还是由过去的共产党由那套执政纲领来管理这个国家的话，我们比他们好不了太多。

悲哀二：报刊杂志开放了，我们看到国外赞美我们的同时，也能看到别人是如何指责我们的，我们能够接受吗？过去我们的新闻封锁使人们只能听到别人的赞美，还以为全世界人们万众一心支持共产党呢，其实六十年来，尤其是前三十年，指责中国的声音不断。如果当时的执政党心里没有鬼，还怕别人指责吗？显然，从49年以后的很多年时间里面，国际社会并没有承认共产党是一个合法的政府，通过老一代的外交家像是周恩来、陈毅、乔冠华等人在国际社会的周旋，同时在中国的财政上面付出了巨大的代价，比如免除战争赔款，支援第三世界人民等等，终于逐渐地在国际上争取到了合法的地位。过去是怕别人指责多了自己从执政党的位子上面掉下来，其实根本不是广大人民群众的利益。今天，正是因为政党改良了，位子终于坐稳了，才真正不怕别人指责自己。

悲哀三：很多东西你可以随便看了，你能看得明白吗？首先是英语语言能力问题。我从来强调英语的重要性，但依然有人认为现在的翻译软件，翻译人才非常发达，很多的东西能够被迅速地翻译成中文。要知道现在是一个信息爆炸的年代，等着别人从中选出来别人认为有用的文章，翻译、印刷、发行到你手里，简直就像是在吃别人嚼剩下的东西，还有味道吗？当然有人会依然觉得有味道，那将来肯定是营养不良的结果了。其次是西方的理论环境，语言环境，让中国人根本不明白人家到底为什么这样说。那是原文的东西接触太少。

悲哀四：解禁的报刊杂志毕竟是那些比较中性的文章，真正和我们对立的，所谓反党、反社会主义的东西还是被禁止的，说明现在的执政党还是怕别人批评，当然这需要一个过程。什么时候像美国那样，有个在野党整天追着屁股盯着，那就什么坏话都能淡然处之了，相信中国必然会有那么一天的。一个国家向民主化、自由化、人性化的方向发展是一个必然趋势。我们竟然曾经反对过自由化，想想真的是特别荒唐，追求自由民主有什么不好呢？过去我们骂资本主义还少吗？今天反这个，明天反那个，最终到底谁过得最潇洒？到外面来生活几年就很清楚了。尽管现在的网络已经使更多的人们能够了解外面的世界，但是远远还不够，因为封锁和屏蔽依然是非常普遍的现象。

我敢打赌，奥运会以后政策还要缩紧，不信大家就等着瞧。奥运过后经济状况会变得严峻，现在已经出现衰退的迹象。政治状况会严峻，社会矛盾会逐步地暴露。到时候极左的东西又会抬头，政府的职能永远是围着保位子转的，不但中国，美国也是如此，只是西方人不大容易骗而已。不管怎样，我还是希望现在的共产党依然执政，至少有利于稳定，还没有一个政党能够有能力替代他的地位，当然这也和多少年来的压制有关系。

其实百姓并不关心谁来执政，日子过得一天比一天好最重要了。

外面，一个多彩的世界

Mon, 21 July 2008 14:15:53 +0800

外面，一个多彩的世界

著名的蓝人乐队，带给人们多彩的表演艺术。

多彩的房顶，下面是多彩的人生。

多彩的墙角，带给人们多彩的故事。

多彩的夜色，带给人们多彩的生活。

中国人为什么总是暴怒？

Mon, 21 July 2008 13:34:08 +0800

中国人为什么总是暴怒？

看看人类发展史，觉得特别有意思。在遥远的罗马帝国时期，人们总以为现在的地球是平的，罗马帝国是人类的中心，所以说"条条大路通罗马"，人们在过着满足的日子，但实际上生产力处于极端落后的状态，社会在缓慢地发展。然而随着航海事业的发展，人们发现远方的船是桅杆先露出来，各种迹象表明地球是圆的。既然是圆的那就没有中心的问题了，人们开始有点愤怒了。但想一想，毕竟太阳，月亮，和宇宙所有的一切都在围着我们这个地球在旋转，我们是宇宙的主宰，心理少许有些平衡。但是哥白尼的发现为罗马教会带来了异样的声音，他的理论指出地球是围着太阳转的。布鲁诺，这个为宣传这个真理而四处奔走的战士，竟然站在了罗马教皇和罗马人民的对立面上，公然挑战教会的权威，让人们的颜面扫地。于是人们终于暴怒了，把布鲁诺绑在广场上活活烧死，因为他说了实话。社会依然在缓慢地发展过程当中，后来人们也渐渐地接受了这个现实，但觉得不管怎样，大家依然觉得人类主宰着地球上的所有生灵，毕竟我们人类是最高贵的。达尔文来到了人间，他用毕生的精力告诉大家，我们来自于猴子（这是大家当时的理解），这个打击反倒使大家冷静下来了，学会接受这冷酷的现实，这个社会的发展真的变快了许多。最后弗洛伊德让人类彻底绝望了，他的潜意识理论研究告诉人们，人类连自己的一部分意识都控制不了，这种绝望使人们干脆迅速的接受这一现实，将自己摆在和宇宙万物平等的地位上面来对待，于是我们的人类社会开始迅猛地向前发展。

如果我们还停留在布鲁诺的时代，还在为了一个我们对立的观点，还在为一个反对我们的势力，还在为一个曾经骂过我们的人而暴怒的话，看来要走的路太长了。我们由于政府的新闻封锁，接受外面的东西实在是太少太少了。自从建国以来我们没有听过别人曾经骂过我们，批评过我们，只知道"帝国主义亡我之心不死"，小时候我一直奇怪，我们伟大的社会主义中国多好啊，他们为什么要亡我们呢？告诉一段我的亲身经历。

二十多年前我和单位里面的人一起去美国，外事局的人反复叮咛我，给大家填表的时候千万不要说自己是共产党员，我觉得大为不解。党员，是当年金字招牌呀，它代表了一个人的先进和出色，为什么要隐瞒呢？应该觉得光荣才对呀。两年以后，我出国留学，找房子的时候遇到一个慈祥的老人，他小心地问我，你是共产党员吗？马上引起我的兴趣，看他那和蔼的样子我问他，是又怎样，不是又怎样？他马上板起面孔说，卡尔马克斯的理论他知道，中国共产党就是靠这个理论用暴力推翻的政府，而且他们还扩展到其他的国家去宣传这一理论，那么我不希望在我的房子里有什么地下的集会活动。天哪，就像是我今天突然宣布我是塔利班一样，他们竟然像防着恐怖分子一样防着我们。我屈辱地走出老人的房子，来到繁华的唐人街，巨大的牌子上面写着"中华民国国民党党部墨尔本分部"，这臭名昭著的国民党竟敢在这里招摇过市，而在西方社会，共产党却像回到了解放前，只能进行地下活动。经过了这个刺激，你就会觉得，地球上有五十多亿的人哪，要是有个几亿的人骂你很正常，要是所有人都在夸奖你，那就太不正常了。

过去我们的新闻，从国外进来时，先进入一个瓶颈进行筛选，把那些批评我们的，谩骂我们的东西全都过滤掉，把全世界所有的赞美留给大家，把国外所有的弊端展示给大家，让我们觉得我们就是人类的中心。现代化的媒体使我们能够听到的，能够看到的越来越多，终于我们看到了，世界上还有那么多的人在骂我们，更糟糕的是，发现国内竟然还有那么多的人随声附和，这是自古从来不曾有过的事情，于是我们举国爆怒了。中国人把这个谩骂也太当回事了，于是自己也操起了谩骂的武器，在自己家门口骂人家，人家也听不见，只能拿自己国人出气。这些人除了破口大骂，还有什么本事？

我们是否仔细想过，为什么别人要骂我们？别人是怎么骂的，肯定不会像有些人那样张嘴骂娘。到底是国与国之间的政治，还是人与人之间的仇恨，抑或是观念上的本质不同......总之，别人可以找出来骂你的理由。其实现在看来，很多西方社会对我们这个民族，对我们这个国家更多的是那种批评，而不是谩骂。

以非此即彼的指导思想去和别人争论，必然回到当年文化大革命的状态。看看我们今天的争论，哪一方都恨不能对方赶紧服输闭嘴，争不过的时候就会刻意窜改，胡乱上纲，直到疯狂谩骂。其实很多的争论是没有结局的，过去我们的媒体一边倒惯了，总想整出来一个绝对真理的东西，总要以一方大获全胜为结局。

暴怒说明我们根本就不具备民主的基础，我们根本就还没有准备好，因为我们还没有学会尊重我们的对立面，当我们的理念和别人发生冲突的时候，应该给对方一个平等的表达机会，不能断章取义，也不能肆意窜改，而且给对方的表达机会应该有一个时间段的范围，比如说别人就其中的言论道了歉，但是还依然坚持其余的言论，那我们就应该把其道歉的部分分离出去，在其余的观点上面继续争论。我们是这样做的吗？探讨问题简直就像死缠烂打，只给别人两个完全对立的选择，不是正，就是反，更加可恶的是其中夹杂侮辱性的语言和称谓，这难道不足以让那些真正希望民主的人们绝望的吗？很多人理解的民主根本就不是西方的那种民主，说白了就是希望自己民主，自己自由，而没有让别人也享受同样的待遇。西方人的民主是建立在他们骨子里面是人人平等的概念。而我们真是太不习惯这个概念了。

人人平等，是现代文明社会的基石，没有了这个概念，以后倒霉的事情可就太多了，哪里只是挨骂这么简单。

试枪

Mon, 21 July 2008 11:33:07 +0800

自从这支枪买来以后一直就没时间打过，今天到靶场试了试，果然名不虚传。爽，就一个字。

瞄镜还没有完全调校好，打起来比AK47稳多了，其实不用瞄镜精度也比较高。

带女儿重访故地

Tue, 15 July 2008 14:24:25 +0800

带女儿重访故地

迪斯尼的卡通城是当年最常来的地方，随着我们的脚步看看里面多彩的世界。

这座城堡一样的宾馆是我们当年经常来的，下面有个游乐场。

在拉斯维加斯的宾馆外面有各种特色表演，孩子真是百看不厌。

无论外面有多热，室内总是温度适宜的，大型的过山车就建在了室内。

给我做女儿真是太幸福了，因为我们可以随意重新回到曾经的幸福，这是人生最值得欣慰的事情。这一次带着女儿重温当年的快乐，不用多久，我们还会再来，那种感觉，真叫快乐。

布衣之怒——杨佳现象

Tue, 15 July 2008 08:53:54 +0800

布衣之怒

——杨佳现象

秦王使人谓安陵君曰："寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！"安陵君曰："大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！"秦王不悦。安陵君因使唐雎使于秦。

秦王谓唐雎曰："寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？"唐雎对曰："否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？"

秦王佛然怒，谓唐雎曰："公亦尝闻天子之怒乎？"唐雎对曰："臣未尝闻也。"秦王曰："天子之怒，伏尸百万，流血千里。"唐雎曰："大王尝闻布衣之怒乎？"秦王曰："布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。"唐雎曰："此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。"挺剑而起。

秦王色挠，长跪而谢之曰："先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。"

培根说过:"读史使人明智"，每当我们看历史，最好对哪一方都不要褒贬，因为那样没有意义，重要的是通过发生的事件去深入思考背后的东西，防止历史重演时造成继续有人丧命。荆轲刺秦王，按照现在的法律来讲属于谋杀未遂，而且性质恶劣，被卫士在混乱中斩掉很正常。无论是荆轲也罢，唐雎也罢，后来被人们描述成壮士了，这就有问题了，人们自然会想想，秦王到底怎么了？当人们看到秦王说："天子之怒，伏尸百万，流血千里。"的时候就明白了，一定是秦王有问题。古今中外，所谓"布衣之怒"几乎是每时每刻都会在世界的任何一个角落里发生，如果是杀人者的亲戚朋友站出来为他鸣冤叫好很正常，但是一群素不相识的人站出来拍手叫好，甚至有人把杨佳尊为像荆轲一样的壮士，那就不正常了，从他博客的留言情况来看，还不算少数。那么是不是把那些叫好的人都抓起来，天下就太平了呢？把杨佳枪决以后就天下太平了呢？

为什么杨佳凭一把刀就能杀死那么多的人呢？这也给辛苦为这个社会维持治安的警察们敲起了警钟。因为人们从来都是用秦王的思维，"布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。"，这种思维从何而来？长期以来的不平等造成的。因此把公安局建成炮楼，人人穿上防弹服上班，把敢于反抗的人全判死刑，难道这样就能解决问题吗？靠暴政的重压只能显出暂时的平静，在这平静之下正在积蓄着力量，终有一天会爆发出来，而且积蓄得越久，爆发的能量越大。

我们中国有着被暴政统治的历史，今天我们的中央政府已经走向民主，推行亲民政策。试想我们的温总理深入群众，站在各种救灾的第一线，为广大老百姓争取利益，有人会杀他吗？肯定没有。但到了基层，暴政的思维流传下来，暴政的手段流传下来，为什么能够顺利地实施呢？我们的制度，我们的认知，为他们制造了温床，孙志刚已经是牺牲品了，有多少的孙志刚不为人知呢。暴政之下，必然引起"布衣之怒"，必然引起流血。任何一条生命都是宝贵的，这里面有母亲的孕育，社会的培养，亲人的牵挂......但是发生的事，已经成为了历史。当我们看到历史的时候，重要的是通过历史来反思，最终能够避免这类的事再次发生，而不是去讨论谁该不该死的问题，因为谁都不该死。所谓尊重生命，是指的所有人的生命，这种尊重不是靠剥夺别人的生命来实现的，而是找到其根源，最终避免有人失去生命。人们把杨佳比作荆轲，是因为这两个人在做事之前都是那种"风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！"（出自《史记·刺客列传》）的感觉，他们很清楚会付出生命的代价，因此判死刑根本就不能起到惩戒的作用。

我不喜欢做极端的推断，看到网上非此即彼的推断非常遗憾，这种思维必然导致暴政的延续，因为无论支持杨佳也好，支持警察也好，必然会导致双方的矛盾加剧。特别是假如把杨佳草草审判枪毙，代表他的那一方表面上就消失了，警察依然会继续原本的行为和思维，那么类似的事件依然会继续。我一直觉得必须公开审理，让警察的一方申诉自己的委屈，尤其是让杨佳有足够的机会向公众说出导致他这种行为的原因，因为属于他的日子不多了，尽管死刑不会避免，但是警示人们的作用却达到了，相信公众都会是陪审团的成员。这一次政府是否能够妥善解决民众与警察之间的矛盾，我们将拭目以待。

我们呼唤师道尊严

Sun, 13 July 2008 15:28:21 +0800

我们呼唤师道尊严

一个学生竟然在上课时间，当着老师的面把另外一个学生给打死了，这简直是太让人不可思议了，老师没有及时劝阻当然不对，但这学生眼里到底还有没有老师啦？应该老师往那里一站学生们起码会给老师个面子，这可是上课时间啊。试想你在和一个朋友说话，上来一个人就把你朋友打死了，这说明什么？人家根本没有把你放在眼里。现在，人们在送给范美忠一个"范跑跑"的侮辱性外号以后，又多了另一个同样带有侮辱性的外号叫"杨不管"，他们的确没有尽到一个老师该尽的职责，我也没有给他们说好话的意思。但不免要问一句，我们中国的文明历史上，有哪个朝代这般侮辱老师的？

好了，肯定会有人反问，在中国的文明史上，有哪个朝代能容许这般人当老师的？这个问题才是问题的关键。那么高素质，有资格的人都到哪里去了？为什么他们不来当老师？几十年来，我们对老师的褒奖应该是不错的，什么人类灵魂的工程师啦，肩负培养祖国下一代的重任啦，虚伪的东西一堆一堆的。我们从来都没有面对事实来说话，有多少立志做一名教师的人最后选择了逃离这个职业，为什么？社会对这个职业不公平。现在小学生都敢威胁老师说，赶明儿让我爸给校长打个电话，把你给开了。

现在很多人都会认为，北大毕业，最理想的是出国深造，或是在北京求发展，再不就到地方大学当教授，最后所有地方都混不下去了，只好像范美忠那样去干中学老师（但是很少有人注意到他是喜欢去当老师的）。这样中国的教育能好得了吗？大家都觉得中小学老师是社会职业当中淘汰下来的渣滓，那么怎么能够放心让这样的人来教育下一代，多么可怕（摘自我上一篇文章）。

是我们这个社会从骨子里面就看不起这些老师，更谈不上尊重。试想，当温总理在黑板上面写"多难兴邦"的时候，下面的学生敢打架吗？即便他不是总理，而是一个受人尊敬的老人，下面的学生会打架吗？这就是尊严。一个尊严扫地的人如何让别人听从你的劝告?如何让你的学生从你那里虚心学到东西?学生对老师就必须心存敬畏，老师的话学生才会用心去听。人类社会如何发展？教育是关键，如何让学生听进去，尊重老师是最起码的，如何让学生尊重老师？那就要使老师值得尊重，怎样使那些值得尊重的人来到教师的队伍里？这是我要阐述的关键。

过去我曾经写过关于"高薪养廉"的文章，我认为人们把"高薪养廉"的意思给歪曲了，所以在中国实行不下去，贪官依然不断。"高薪养廉"是指的养这个职位，而不是坐在这个职位上的人，人是流动淘汰的，谁有本事坐上来，不但会有高薪，而且会倍受人尊敬，因为他比别人强。而中国呢，由于各种特权的干预，使在这个位置上的人稳坐泰山，那么给他再高的薪水也填不满他的贪婪。其实重要的是应该以公平竞争的方式来淘汰教师这个位置上的人，让那些坐在这个位置上的人有危机感，同时给予他们高额的薪水，不合格的，一个学期，甚至马上就淘汰下来。中国能做到吗？至少现在做不到。希望我们将来有一天能够达到。

能够教育别人的人，应该是社会上素质最高的一批人，在教师的队伍当中绝对是有这样一批人，我们博联社里面就有，但相信他们很屈辱地活着。是那些没有资格当老师的人连累了他们，而他们只能选择承受。他们即便是不为五斗米折腰，起码为五斗米发愁。过去的穷秀才之所以还有那么一点清高，就是因为起码那个社会还没有从骨子里面看不起他们，起码他们还清高得起来。又谈到钱，俗吗？如果你觉得俗就把钱捐出来给老师们，而我就那么俗，我可以给老师捐钱，但是我没有胆量去做一个老师，连想都不敢想，我忍受不了别人对这个职业无端的蔑视，因为这不是我造成的。所以我终生会尊敬他们，这一点从我三年以来的博文中就能找到痕迹。我们没有道理去今天要求老师这样吧，明天要求老师那样吧，明明知道人家达不到，因为你并没有给老师对等的待遇，偷工减料是太正常了。撤了这两个老师，把他们骂个狗血喷头最后只能适得其反，更不会有人来从事这个职业，而遇到问题，最先想到的是保住自己别挨骂，或是逃避责任别惹上官司。

知道那些虚伪地吹捧老师为“人类心灵工程师”的人不会捐款，那些骂老师、蔑视老师的人更不会捐款，那么真的要给老师高薪，钱从何来呢？教育部那个腐败的衙门就别指望了，他们以损害教师利益的方式来赢得自身的名誉，强行让老师保护学生，所谓"不许跑"就是这样，能从根本上解决学生安全问题吗？国外的中小学给我们提供了一个方法，那就是让在这里就读的家长来分摊这部分钱。如何分摊呢？就是将名校就读区域的地税增加，学校除了从国家那里拿到经费以外，还有这一部分的补贴，所以来这里教书的老师享受高工资，竞争十分激烈，自然会吸引一些优秀的人才到此工作。更值得借鉴的是如果家长投诉的人数到一定的程度，只要校方觉得有道理，这个老师马上就没工作了，这里没了工作，再想找别处也难。如果我们做不到以地产税的方式，那就用赞助费的方式，在国外，无论公校、私校，赞助费是一部分很重要的经费来源。那么穷人呢？助学贷款和奖学金可以帮助他们度过经济上的难关。

一个优秀的教师会有一种尊严，这就是师道尊严，这个尊严不是靠打出来的，不是靠暴政重压出来的，也不是拿分数卡出来的，更不是给一些虚名能起作用的。可以想象，一个受人尊敬的人往那里一站，流氓小偷都会收敛一点，尽管他们改不了本性，但会由于内心的尊敬给别人一个面子，因为人都是感性的。何况那些学生呢？因此这种尊严非但不会破坏人与人的平等，相反地，正是由于好的老师会很大程度地尊重学生，才会让学生自重。我们会说这样的人到哪里去找呢？只有靠提高待遇的方式，而不是给高帽子的方式，更不能用强压的方式。二十万年薪招不到就涨到三十万年薪，总会招得到的，不合格马上换，让学生和家长来评价老师的好坏，起码让人们认为有本事的人才能走上讲台。

我们曾经狠批过师道尊严，让老师的尊严扫地，那么我们要老师干什么，把学生绑在椅子上面，找个机器人念书就完了。除了提高教师待遇以外，高考制度的改革也是关键，同时牵掣到教材的制定。最重要的是要把那个教育部大幅度精简，他们只会浪费国家的教育经费，根本起不到任何作用，这些钱与其养那些官僚，还不如养好老师。同时大力发展民办教育，让有条件的人放弃使用国家的教育经费，使这些教育经费用在更多的穷人身上。

当然我们还有很多的工作要做，很多的路要走。但有一点是肯定的，如果一个教师连一点起码的尊严都没有的话，就别想教任何的东西，学生也别想学到任何的东西，所以我们呼唤师道尊严。

快乐教育

Sun, 13 July 2008 09:42:27 +0800

快乐教育

一个孩子不喜欢去学校是正常的，因为那里会限制到个人的自由，但要是不喜欢读书可就糟糕了。女儿到了一定的年龄，我们就不再给她讲故事了，而是扔给她一本书，说我们过去讲的故事都在这里面，自己想办法去啃吧，于是就培养了她读书的好习惯。刚刚从极尽奢华的游乐环境中回到家，问问她最高兴的是什么？是买了三本她想要的书，总共的消费还不如我们点的一道菜，看来金钱并不一定能给人带来快乐。

中国的教育培养出来的孩子有超级的解题能力，甚至我都相信一些孩子能够以解题为乐趣，因为高分的奖励能够给孩子带来成就感，但是这种能力将来到了社会上面基本上没有用处。人们或许认为，搞科研，攻克科研的难题不就需要的是解题能力吗？其实错了。我们学工科的人都会明白这个道理，科研难题是没有人预先知道结果的，而考试题是本来就是有结果的，这就存在天壤之别了。考试的能力是怎么培养的？据我所知，完全是靠大量地做题，甚至经典的题要背下来。因此，一般来说，解题的人永远没有出题的人厉害，即便是你发现了一种新的解法，但很难超越出题的人。这样一来，学生根本就没有什么创造能力，只知道机械地复制一些东西。依我看，即便是考试，老师应当把题目和十种解法连同答案都告诉学生，学生要做的是找出第十一种解法，这样或许还能培养出来一些创造性。但在中国的教育允许吗？

还远不止上述的情形，中国的教育出了大问题，最大的问题是孩子觉得学习很痛苦。记得我上大学的时候，很多的同学认为上了大学等于进了保险箱，于是把书本一扔，60分万岁，开始谈恋爱，打扑克，无所事事。为什么？还是认为学习很痛苦。我真正学一点东西还是在大学的时候，没事就泡在图书馆里看文科方面的书，从而知道了亚力士多德、黑格尔和费尔巴哈，没有人逼我的时候，才真正学进去了，所以后来在科研上面没有任何建树，在商科（算是文理交界的学科）方面反而有所成就。只有感兴趣才能使学习变得快乐，真正的学习是自己有主动性的，而不是被动的。

说起来兴趣，就有一个引导问题，还是教育造成的。小时候大家都认为当大科学家，当国家领导人，当宇航员等等才是奋斗的目标。现在的孩子呢？觉得当大老板才风光。甚至现在很多成年人都会认为，北大毕业，最理想的是出国深造，或是在北京求发展，再不就到地方大学当教授，最后所有地方都混不下去了，只好像范美忠那样去干中学老师（但是很少有人注意到他是喜欢去当老师的）。这样中国的教育能好得了吗？大家都觉得中小学老师是社会职业当中淘汰下来的渣滓，那么怎么能够放心让这样的人来教育下一代，多么可怕。虽然表面上不说，但是有几个能够凭良心去尊重老师的？有多少人还能够像我一样，毕业二十多年以后还拎着东西去看老师的？大家认为中学生需要的是分数，而不是思想，老师只需要机械地让学生们做足够多的习题就行了。为什么无法让有兴趣当老师的人去当老师呢？是因为社会给予这个职业不平等的待遇，这种待遇使很多原本有兴趣的人逃离了这个职位。因此，我更加敬重坚守在这个岗位上面的人。

由于社会对老师的成见，造成无论是家长也好，学生也好，从骨子里就看不起老师。前不久竟然有人在课堂上当着老师的面把另外一个同学打死了，老师不管当然不对，那么老师的尊严呢？这个社会简直都颠倒了。通过这件事就可以想象的出来老师的地位了吧，你也可以想象老师的素质了吧？对于一个连你都瞧不起的角色，你还能静下心来虚心向他学习吗？然后再说孩子，本来天真无邪，本来是对某个领域很感兴趣的，大人就会告诉他，当大官，做大老板才是人上人，你感兴趣的东西只有下等人才去做呢。于是放弃了那方面的兴趣，改攻热门的东西。当激烈的竞争把他刷下来的时候，他又会觉得自己竟然也是社会淘汰下来的渣滓，一个连自己都看不起自己的人还有什么动力去挑战人生呢？

虽然我们不能拿西方的教育和中国来比，因为国情不一样，但是有一点是可以借鉴的，那就是让学生怎样快乐地去学习，这里讲的学习不单纯是坐在教室里的那种，而是让孩子主动地去学习。怎样才能让孩子主动去学习？就是鼓励他们做自己爱做的事，做自己感兴趣的事。我知道这一点在当前中国的教育体系当中是根本行不通的，但是我还是要说，我想总有一天中国的教育体系会改革，因为下一代对于中国来讲真是太重要了。

有条件的话还是要让孩子到国外来受教育，没有条件的话也应该鼓励孩子进入大学的时候尽量选择自己所感兴趣的专业，而不是所谓热门的专业，并且丝毫不能放松大学当中的学习，只当是以前的教育是在制作敲门砖，权当有一半是没用的，当然我们不能说全没用。我是在孩子上幼儿园的时候做的准备，逐步进行移民，终于在孩子完成小学中文教育的时候马上逃离那个环境。看到有人还嘲笑，哈哈，这个人逃跑了。常言道，谁笑到最后，谁笑得最好，到你老的时候，孩子大的时候，看你是否还笑得出来......哈哈哈。

水世界专辑

Sun, 13 July 2008 00:40:03 +0800

水世界专辑